內緣起與外緣起

內緣起與外緣起
緣起, 是佛陀以有情生死流轉的立場所證悟的真理, 《雜阿含二九八經》稱: ‘爾時, 世尊告諸比丘: 我今當說緣起法, 法說、 義說。 諦聽, 善思, 當為汝說。 云何緣起法法說? 謂此有故彼有, 此起故彼起, 為緣無名行, 乃至純大苦聚。 ……’這種有情生死流轉的緣起, 具足的說, 就是無明緣行, 行緣識, 識緣名色, ……後來, 由有情生死流轉的緣起, 擴及於萬法生滅變異的緣起, 而把前者稱‘內緣起’;後者稱為‘外緣起’。 如後來的大乘經典《入楞伽經》稱︰‘佛言︰大慧, 一切法因緣生有二種, 謂內及外。 外者謂以泥团、 水、 杖、 輪、 繩、 人工等緣合成瓶, 如泥缽, 縷壘、 草席、 種芽、 酪蘇、 悉亦如是, 各外緣前後轉生;內者謂無明、 愛、 業等生蘊、 界、 處法, 是謂內緣起, 此但愚夫之所分別。’ 經文中的內緣起, 是指生命流轉的緣起;外緣起, 是指物質變化的緣起。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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